Danzig und seine Bedeutung in der Geschichte Deutschlands

Danzig

Danzig: Die Stadt, in der die Hölle begann und endete
Als die Nazis vor 80 Jahren einmarschierten, war die Stadt ein Hauptziel. Fünf Jahre später wurde das nahe gelegene Vernichtungslager der Stadt als letztes befreit.

1. September 1939: Deutsche Truppen brechen den Schlagbaum an der deutsch-polnischen Grenze in Sopot ab und beginnen damit den deutschen Einmarsch in Polen zu Beginn des Zweiten Weltkriegs. Dieses Foto wurde einige Tage nach dem eigentlichen Grenzübergang inszeniert
1. September 1939: Deutsche Truppen brechen den Schlagbaum an der deutsch-polnischen Grenze in Sopot ab und beginnen damit den deutschen Einmarsch in Polen zu Beginn des Zweiten Weltkriegs. Dieses Foto wurde einige Tage nach dem eigentlichen Grenzübergang inszeniert (Foto von Keystone/Getty Images)
Vor achtzig Jahren, am 1. September 1939, überquerten deutsche Truppen die polnische Grenze und entzündeten eine Feuersbrunst, die das Leben von zig Millionen Unschuldigen forderte.

Dieser Abstieg in den Rachen der Zerstörung wurde unserem kollektiven Gedächtnis durch die Bilder schadenfroher Nazis eingeprägt, die den Grenzposten errichteten, um in die freie Stadt Danzig einzudringen und sie für das Reich zurückzuerobern.

Etwa 1.200 überwiegend ältere Juden blieben in Danzig. Bis Anfang 1941 waren sie alle in Konzentrationslager geschickt worden.

Im Laufe der Jahrhunderte war der Hafen – Danzig für die Deutschen, Danzig für die Polen – immer wieder umkämpft worden. Es ist der Punkt, an dem die Weichsel, eine wichtige Handelswasserstraße, in die Ostsee mündet. Bis 1793 wurde Danzig von Polen regiert und nach den napoleonischen Kriegen als Danzig in Preußen integriert. Nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg ging Danzig jedoch an Deutschland verloren – es wurde stattdessen zu einer “freien Stadt”, erlaubte Polen jedoch den Zugang zum Meer.

Der Überfall Hitlers auf Polen kam nicht unerwartet.

In einer Rede Ende April 1939 hatte Hitler “jüdische Parasiten” der “rücksichtslosen Ausplünderung der Nation” und den Judäo-Bolschewismus der Ausbeutung des Elends der Arbeitslosen beschuldigt.

Er forderte auch die Rückgabe Danzigs und einen Weg durch “den polnischen Korridor” in die Stadt inmitten eines Verzichts auf den Nichtangriffspakt zwischen Deutschland und Polen.

Im Gegensatz zu anderen Ländern hatten sich die Polen weder von der “Vernunft” der Vorschläge Hitlers noch von seinen Drohungen überzeugen lassen. Sie blieben hartnäckig und misstrauisch – und wollten einen neutralen Status zwischen ihren aggressiven Nachbarn, Nazideutschland und der Sowjetunion, bewahren.

Diese Episode war die jüngste in einer Reihe von Maßnahmen der Nazis, mit denen die Kosten der Niederlage von 1918 zunichte gemacht werden sollten. Die gewöhnlichen Deutschen sahen in Hitlers Machenschaften ein Mittel, um die Demütigung des Versailler Vertrags rückgängig zu machen und die Deutschen mit dem Reich wieder zu vereinen.

Im März 1939 marschierten jedoch deutsche Truppen in den Rumpf der Tschechoslowakei ein – ein nicht-deutsches Volk war versklavt worden. Das Münchner Abkommen hat in unserer Zeit keinen Frieden, sondern die Kapitulation gebracht.

Danzig war ein Schritt zu weit für die Alliierten: Es war klar, dass Hitler mehr wollte als die Wiederherstellung des deutschen Nationalstolzes. Großbritannien und Frankreich erklärten Berlin zwei Tage später den Krieg.

Nach den Umwälzungen des Ersten Weltkriegs war Danzig zu einem vorübergehenden Ort für staatenlose und verfolgte Juden geworden, die anderswo ein besseres Leben suchten. Viele waren in einer speziellen Durchgangseinrichtung am Stadtrand untergebracht, wo ihnen die jüdische Gemeinde Danzigs half. In den 1920er Jahren kamen etwa 60.000 obdachlose Juden durch.

11. Mai 1939: Die Hitlerjugend marschiert über die Mottlau-Brücke in der Freien Stadt Danzig, Polen
11. Mai 1939: Die Hitlerjugend marschiert über die Mottlau-Brücke in der Freien Stadt Danzig, Polen (Foto: Fox Photos/Getty Images)
Das Nazivirus, das Weimarer Deutschland infizierte, wurde jedoch bald an die deutschen Bürger Danzigs exportiert. Hitler hatte seinen örtlichen Vertreter in Danzig, Albert Forster, ermutigt, die Verfolgung der Juden durch die Nazis zu wiederholen.

Im Juli 1932 hatten die örtlichen Nazis eine große Demonstration organisiert, bei der sowohl antijüdische als auch antipolnische Karikaturen gezeigt wurden. Im Mai 1933 gewannen die Nazis die Macht in Danzig durch eine demokratische Wahl. Forster stellte wiederholt die Kontrolle des Völkerbundes über Danzig in Frage und setzte die Nazifizierung der Stadt zügig fort.

Eine Taktik der Nationalsozialisten bestand darin, eine Spaltung zwischen der akkulturierten deutsch-jüdischen Führung und den traditionellen “Ostjuden” aus Polen herbeizuführen. Obwohl es unbestreitbare Unterschiede im Verständnis des Judentums gab, widerstanden sie den Bitten der örtlichen Nazis, sich gegenseitig zu denunzieren. Dennoch waren bis 1937 bereits 3000 Juden abgezogen. Die Auswanderung war zur Regel und nicht zur Ausnahme geworden.

Im Oktober 1937 verkündeten die einheimischen Nazis, dass sie die Rechte der im Ausland geborenen Juden nicht garantieren könnten. Ein Jahr später führte die Kristallnacht dazu, dass zwei Synagogen niedergebrannt und zwei weitere geschändet wurden.

Die örtliche Gemeinde war gezwungen, die Hauptsynagogen in Danzig und Zopot und viele andere kommunale Besitztümer zu Schleuderpreisen zu verkaufen, um die Auswanderung zu erleichtern. Am 2. Januar 1939 traten in Danzig Gesetze in Kraft, die Juden vom wirtschaftlichen Leben und von den Berufen ausschlossen.

Kurz darauf begannen die Deportationen und das Unglück nahm seinen Lauf…

5 Top Adressen in Berlin – Prenzlauer Berg

Misses & Marbles

Misses & Marbles, eine Symbiose aus allem, was herrlich malerisch ist, wird Backwaren ebenso gerecht wie Haushaltswaren. Mit seinem delikaten Spiel von köstlichen, selbstgebackenen Kuchen bis hin zu den atemberaubend gefertigten Artikeln für das Haus setzt dieser zauberhafte Laden seine Anspruchsvollheit an allen Fronten um. Ihre sorgfältig ausgewählten Schätze spiegeln sowohl ihre Liebe zum Detail als auch ihre Faszination für die optische Aufwertung des Hauses wider.

Misses & Marbles, Raumerstraße 36, Berlin, Deutschland, +49 30 49786282

Bonanza Coffee

In der Kaffeebewegung der dritten Welle in Berlin herrscht ein harter Konkurrenzkampf, und Bonanza hat in diesem unausgesprochenen Wettlauf von Latte-Kunst und richtig gerösteten Bohnen triumphiert. Als eines der bekanntesten Kaffeehäuser Berlins hat es seinen Ruhm wohlverdient. Seine rotierende Bohnenauswahl sorgt für Frische und Abwechslung, und das leidenschaftliche und intelligente Personal von Bonanza ist bestrebt, seine Kundschaft zu bedienen und über die besten Mischungen zu informieren. Ein Muss für wahre Kaffee-Enthusiasten, die auf einer trendigen Straße im Prenzlauer Berg akribisch gefertigte Getränke genießen wollen.

Bonanza Coffee, Oderberger Str. 35, Berlin, Deutschland, +49 171 5630795

Mauer-Park

Mauerpark Berlin
Der gemütliche Mauerpark

Der Mauer-Park ist nicht der typische Park. Sicher, er ist ein heißer Ort zum Grillen, Faulenzen und für verschiedene behelfsmäßige Fangspiele, aber das ist nur der Anfang. Der Mauer-Park ist ein Mekka für faszinierende Menschenbeobachtungen, um diese voyeuristischen Neigungen zu befriedigen. Auf visueller Ebene ist dieser Flecken grüner Landschaft fesselnd, auf kultureller Ebene ist er ein Schmelztiegel. Reichlich Essensstände, einzigartige sonntägliche Flohmärkte, eine offene Graffiti-Wand und gelegentlich Karaoke charakterisieren diesen epischen Raum. Ein gutgläubiger Berliner wird seinen Sonntag damit verbringen, die unendliche Dynamik zu genießen, die dieser geliebte Park zu bieten hat. Oft beobachtet man hier Diskussionen über z.B. über Gender und das Grundeinkommen.

Prater Garten

Dieser weitläufige und mit Picknicktischen gesäumte Biergarten ist angeblich der älteste Biergarten Berlins, dessen Wurzeln bis ins Jahr 1837 zurückreichen. Wenn es zu kalt ist, um das üppige Äußere dieses schaumlastigen Gartens zu genießen, gibt es ein Innenrestaurant, um die Kälte zu bekämpfen. Dieser Ort blüht wirklich in den wärmeren Monaten. Mit zarten Lichtern, die über die umliegenden Bäume geschleudert werden, und ansteckendem Gelächter, das die Luft durchdringt – vielleicht ist es die Atmosphäre oder vielleicht sind es die massiven Gläser von Hefeweissen -, sind der Reiz und die Fröhlichkeit dieses Ortes spürbar. Es ist ein Selbstbedienungssystem, so dass Entscheidungen auf dem Weg zur Theke getroffen werden können. Es gibt auch leckeres deutsches Essen wie teigige Brezeln und scharfe Würstchen, die das manchmal einsame Bier begleiten.

Prater Garten, Kastanienallee 7-9, Berlin, Deutschland, +49 30 4485688

Imbiss 204

Dieser Bistro-Fast-Food-Hybrid ist der perfekte Einstieg in die deutsche Küche. Von außen hat der Ort nicht viel Anziehungskraft, aber das liegt daran, dass die ganze Aufmerksamkeit auf das Essen gerichtet ist. Deftige Portionen Schnitzel und Käsespätzles zu erschwinglichen Preisen sind erhältlich. Es geht das Gerücht, dass diese Jungs früher Spitzenköche waren und entspannter essen wollten. Dieser Ort verbindet hochkarätige deutsche Küche mit einer unprätentiösen Umgebung.

Imbiss 204, Prenzlauer Allee 204, Berlin, Deutschland, +49 30 24038543

 

Gender & Bedingungsloses Grundeinkommen

Ein Grundeinkommen verspricht “echte Freiheit” oder Freiheit von Diktaten; welche Rolle spielt dann
staatliche Intervention? Das Zusammenspiel von Sozialpolitik und Normen ist von zentralem Interesse
an Sozialwissenschaftler und politische Entscheidungsträger. Besonders deutlich wird dies in der Arena der öffentlichen
Gesundheit, in der der interventionistische Staat oft eine starke Rolle bei der Veränderung unserer
Verhaltensweisen, z.B. in Bezug auf Rauchen, Alkoholkonsum, Impfungen, Zucker
Verbrauch. Es gibt auch andere Beispiele für Umweltverhalten, z.B.
Recycling und reduzierter Einsatz von Plastiktüten und anderen Kunststoffen.

Hinweis: Hier geht´s zurück zur Startseite.

Sollte der Staat nicht auch im Hinblick auf die Gleichstellung der Geschlechter tätig werden? Normen werden
sich entwickeln: Es gibt keine totale “echte” Freiheit. Rechtliche Rahmenbedingungen jedoch,
wie z.B. die Politik des Elternurlaubs können Änderungen der Normen bewirken, selbst wenn diese
als Elternpraxis eingebettet. In Schweden sind solche Aussagen kaum umstritten,
aber Wahlfreiheit und Gleichberechtigung der Geschlechter werden manchmal kontrastiert, und die Grenzen des Staates
Interventionen werden ständig neu verhandelt.
Das Grundeinkommen würde möglicherweise die Grenzen für staatliche Interventionen verändern, die
für viele klingt intuitiv positiv und kann durchaus viele Vorteile bringen. Wenn jedoch
greift der Staat nicht in die Gleichberechtigung der Geschlechter ein, die Geschlechternormen werden
die durch andere, weniger sichtbare Kräfte bestimmt werden, wie etwa die Machtdynamik innerhalb
Haushalte. Es ist wahrscheinlich, dass ein universelles Grundeinkommen das Potenzial hat für
Empowerment für alle, aber damit dies erreicht werden kann, muss man sich auf seine
Potenzial für geschlechtsspezifische Ergebnisse.

Die hier geäußerten Bedenken hinsichtlich der Grenzen des Empowerment von Frauen aus einer
Grundeinkommen – insbesondere im Hinblick darauf, wer das Baby im Arm hält, wer die
die Mehrheit der Hausarbeit und die Mehrheit sowohl der formellen als auch der informellen Pflegearbeit
sind an sich keine Argumente gegen die Einführung eines Grundeinkommens.
Es gibt jedoch sicherlich gute Gründe, das Grundeinkommen nicht an die Stelle anderer
Strukturen, die sich für die Gleichstellung der Geschlechter als relevant erwiesen haben, insbesondere die
die auf die Unterstützung von Familien ausgerichtet sind, wie z.B. Elternurlaub und Kinderbetreuungsdienste.
McLean merkt an, dass “das Grundeinkommen in gewisser Weise ein Mikrokosmos von
feministische Kontroversen darüber, wie der Staat die unbezahlte Arbeit von Frauen anerkennen kann
weitgehend darauf verzichten, bestehende Ungleichheiten zu verstärken, auch bekannt als Wollstonecraft’s
Dilemma. In der Tat, Feministinnen, die mit Politik zu tun haben
die sich manchmal in einem von zwei Lagern wiederfinden: dem einer mehr
pragmatischen Ansatz und den eines idealistischeren Ansatzes. Erstere zielen darauf ab, die
Situation, die sie zu einem aktuellen Zeitpunkt vor sich sehen, wie zum Beispiel Mütter, die die meisten
Kinderbetreuung, und Frauen in dieser Situation zu unterstützen. Letzteres könnte eher ein Problem darstellen
mit dem grundlegenden Ungleichgewicht dieser Situation und zielen darauf ab, eine neue Situation zu schaffen, in der
Väter machen mehr Kinderbetreuung. Viele Aspekte der derzeitigen schwedischen
Wohlfahrtsstaat radikal ehrgeiziger sind als die Idee des Grundeinkommens, da er
strebt eine Änderung der geschlechtsspezifischen Aufteilung sowohl der bezahlten als auch der unbezahlten Arbeit an. Die
die Einführung eines Grundeinkommens wäre geschlechtsneutral, so dass Väter theoretisch
und Mütter hätten die gleiche Unterstützung. In der Praxis jedoch, und insbesondere bei
das wahrscheinlich niedrige Niveau des Grundeinkommens, könnte diese Politik die (unbeabsichtigte)
Folge der Förderung einer Rückkehr zum Ernährermodell der Elternschaft, mit einer
ein Elternteil besser in der Lage ist, zu Hause zu bleiben, aber ein weiterer Elternteil noch fest bleiben muss
die mit dem Arbeitsmarkt verbunden sind. Wieder einmal haben wir eine politische Bewegung, die
nicht vollständig die Herausforderung des radikalen Feminismus angenommen hat, um uns über die
‘grundlegende biologische Bedingung’, wie sie von Shulamith Firestone
auf eine gleichmäßige Verteilung der Betreuungsarbeit hin.

 

Mamsell Uebermuth

Mamsell Uebermuth: Theatersommer im ZENTRUM danziger50

Neue Open-Air-Bühnenlocation

Vom 12. Juni bis 30. August 2014 wird der Hofgarten der danziger50 zur Bühne. Der Kulturverein Prenzlauer Berg präsentiert mit „Mamsell Uebermuth“ für zehn Vorstellungen eine Alt-Berliner Posse von Adolf Bahn (1860) in der Regie von Marcus Staiger. Das Markenzeichen der Veranstaltungsreihe unter freiem Himmel: bei jeder Aufführung gibt es zum Eintritts-Billett eine Schmalzstulle und eine saure Gurke dazu.

Gartenbühnen haben eine lange Tradition in Berlin. Um 1900 gab es ungefähr 50 verschiedene Gartenbühnen: Kroll‘s Etablissement, das Wahalla Volkstheater, Gräbert‘s Vorstädtisches Theater und nicht zuletzt den Berliner Pratergarten. Die Verwirrungs- und Liebeskomödie „Mamsell Uebermuth“ greift diese Tradition auf und erweckt die Welt des Berliner Kleinbürgertums um 1900 wieder zum Leben. Damals saß an Sonn- und Feiertagen das Publikum mit Strickzeug, Kind und Hund im überfüllten Gartenlokal und konnte sich über sich selbst oder über die Herrschaft kaputtlachen, der es werktags zu gehorchen hatte. Sicher, die Verhältnisse haben sich geändert, doch der Humor, die Lust auf Spaß und Amüsemang bestimmt nicht. Um den Beweis anzutreten, haben sich sechs gestandene Theaterleute zusammengetan und möchten mit dem Theaterzyklus die Zuschauer mit typischer Berliner Schnauze und grotesker Komik in seinen Bann ziehen. Alles in allem: Eine satte Stunde gute Laune!

Premiere:  Donnerstag, 12. Juni 2014, 19.30 Uhr

Weitere Vorstellungen, jeweils 19.30 Uhr:

Samstag, 14.Juni | Freitag, 27. Juni | Samstag, 28. Juni

Donnerstag, 3. Juli | Freitag, 4. Juli  | Samstag, 5. Juli

Donnerstag, 28. August| Freitag, 29. August | Samstag, 30. August

jeweils 19.30 Uhr

Ensemble:  Lina Wendel, Pasquale Bombacigno, Katharina Groth, Josephine Oeding und Reinhard Scheunemann

Regie: Marcus Staiger

Leitung: Katrin Schell

Musikalische Arrangements: Alexander Zerning/ Norbert Grandl/ Guido Raschke